و . . . ) وأنت لا تفهم ، ( أي لا تقدر على جوابه ) فجاوبه بقولك : إن الله ذكر في كتابه أن الذين في قلوبهم زيغ يتركون المحكم ويتبعون المتشابه » 12 . ومن القائلين بالمنع عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، حيث يقول : « من سأل النبي وطلب منه الشفاعة فقد نقض إسلامه » 13 . الرأي الثاني : القول بالجواز وذهب إليه الشوكاني الزيدي فقد أجاز التوسل في كتابه « تحفة الذاكرين » بقوله : « ويتوسل إلى الله سبحانه بأنبيائه والصالحين » 14 . وأجازه السمهودي الشافعي ، حيث قال : « قد يكون التوسل به ( صلى الله عليه وآله ) بطلب ذلك الأمر منه ، بمعنى أنه ( صلى الله عليه وآله ) قادر على التسبب فيه بسؤاله وشفاعته إلى ربّه ، فيعود إلى طلب دعائه وإن اختلفت العبارة . ومنه قول القائل له أسألك مرافقتك في الجنّة . . . ولا يقصد به إلّا كونه ( صلى الله عليه وآله ) سبباً

--> ( 12 ) كشف الشبهات لمحمد عبد الوهاب : 60 . ( 13 ) مخالفة الوهابية للقرآن والسنّة لعمر عبد السلام : 20 ، نقلًا عن العقيدة الصحيحة ونواقض الاسلام لعبد العزيز بن عبد الله بن باز . ( 14 ) تحفة الذاكرين للشوكاني : 37 .